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本文来源:http://www.seq500.com  发布日期:2019-12-24 浏览数:603


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首先,作为教育界的“内部人士”,柯先生敢于连续公开地批评“教育问题”,这无疑是值得充分肯定,并为人们所乐见的。其次,于其有凭有据的批评本身而言,无可否认,的确击中了现行自主招生制度的些许要害。譬如,自主招生有一个基本假定:高考成绩不足以反映出学生的能力和素质;有的学生是高分低能,有的则是低分高能。但柯指出所谓“低分高能”假定实质上仅适用很少人,分数与能力绝对是正相关——这显然是与常见事实相符的。而他称“(他的)疑问并不是针对自主招生的理念,不是否定高校的自主招生权力,更不是反对自主招生所要实现的目标,而是认为现在的做法不能够有效实现所宣称的目标。”——这点令笔者十分地赞赏:众所周知,“高校高考自主招生”作为社会呼吁良久、方且为教育实践付诸新生的事物,诚然现有的做法上是存在不少的问题,但并非意味着基本方向上该被予以否定。

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学校不是一方净土,它时刻与社会保持着密切的联系。社会文化大环境与课堂语文小天地之间的关系,似乎从来没有像现在这么紧张过。这对传统语文教育无疑构成巨大的挑战。语文课存在的一个问题是,脱离社会、远离生活、高高在上、不食人间烟火。一方面,教师在课堂上批判小资产阶级的虚荣心和金钱的丑恶,歌颂精神的富有和物质的清贫;另一方面,社会现实却在某种程度上给了课堂上的说教一记“耳光”。这就使课堂的语文学习与社会的大语文环境,成为不协调的二重奏。结果是社会大语文的魅力,胜过语文老师对学生的宣传。学生对世俗文化是一种感情投入,语文课的学习却大多只能凭理性、靠强迫,其效果可想而知。喜欢语文的学生数量在不断减少,人文精神在流失。过去普遍认为,阅读文学名著代表一种修养,唐诗宋词赋予人一种特殊的气质。但是现实里人们却躁动不安,已经很难让人平心静气地看完一本《红楼梦》。

同学们以前都是生活在父母的保护伞下,饮食起居有父母给打点,升学有父母指导。高考结束了,也就标志着你将要告别这种保护伞下的生活,以独立自主的方式继续后面的人生。大约两个月以后,你得自己规划自己的生活,独立参与团体和社会生活,独自去待人接物,独自面对伤病、挫折、甚至是伤害,独自追逐自己的理想。

港大在颁奖词里这样评价袁婆婆:“她以自己的生命,影响了大学住宿生的生命。”袁婆婆44年关顾住校生不容易,而港大此举的意义,在于向社会标举了大学精神的最高价值标准。所谓“大学精神”,不是只在校园才用得着的精神。社会需要大学,不仅仅是因为社会需要大学贡献学术、贡献科技,还需要大学精神引领社会的价值观,唯其如此,学术和科技才是“人”的学术和科技。

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(3)艾森豪威尔;麦卡锡主义;肯尼迪的“新边疆”;约翰逊的“伟大社会”;“星球大战计划”;“遏制政策”;

 

 
 
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