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  郝德永在《课程教材教法》2006年第9期《新课程改革中的思维方式突破》一文中指出,课程改革能否顺利进行或取得成功,关键在于教师思维方式的转变。我国基础教育课程改革,赋予了学校课程全新的品质、视野与旨趣。它要求教师在认识上必须突破“确定性”的课程逻辑、“基础性”的课程旨趣、“认同性”的教学模式、“筛选性”的教学评价,以实现思维方式的转换与创新。否则,新课程改革就会因为陈旧的思维方式而不可避免地造成夭折或最终失败的结局。

  本报北京6月10日电 中共中央政治局委员、国务委员刘延东10日出席国家图书馆与中央社会主义学院签订合作协议暨国家图书馆中央社会主义学院分馆揭牌仪式时指出,国家图书馆和中央社会主义学院要发挥各自优势,共同打造一个资源共建共享、长期协作发展的平台,促进图书馆事业的发展繁荣。

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但问题是,目前的大学课程设置远不能适应就业需要。社会的流动性要求人才具有广博的知识和综合的能力。但我国大学课程普遍侧重于必修课程,忽略了选修课程的合理比例分配;文理课程处于隔离状态,渗透性不强;基础课程比例偏少,不利于综合素质的培养;课程内容陈旧,脱离实际,滞后于科学技术的发展。正如大学生所言,课堂上讲的那些东西对找工作没有帮助,所以才有“1/3以上(35.9)的学生‘对所学专业不感兴趣’”。

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作为一名教师,张文质先生大概不会漠视教育中那僵化的、死板的教育行为,他大概更不会容忍那缺乏关怀和创造力的教育理念的存在,因此他也有自己的“抱怨”,他大吼一声:“生命化教育”,于是,杏坛从此有幸。我以为,张先生在提出这个理念时,应该是经过深思熟虑的,因为时下很多快餐式理念的出现又消失,已经让人不厌其烦,对于这种形式主义的现象,人们有理由痛恨甚至是唾弃,也因此,张先生这个理念的提出有着很大的风险,这也使他不得不深思熟虑。而我们不妨把“生命化教育”的理念看成是张文质先生对教育的一次美好想象。至少,它符合了我们对创新式教育的诉求,虽然它还不够完善不够成熟,但它给我们带来了黑暗天幕的一丝光亮。而我们又如何理解“生命化教育”呢?是关怀,是鼓励吗?张文质先生最怕的就是这种理解,因为这种理解既偏颇,又把这个概念的可能性无限地缩小了。事实上,张先生很不愿去给这个概念下个定义的,因为他“觉得直接的回答会把理解限制了”,最后只能落得“用语言解释却留下了语言解释的局限性”的后果。但是人们一见到他,还是忍不住去问:“什么是生命化教育呀?”,无数次后,他也不得不去解释一番了:“如果一定要用一句话来表达的话,那就是:把对儿童的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解,它必须在具体的实践过程中体现出来,这就是生命化教育。”从他的解释不难看出,他看中的不是关爱、信任这些词语本身,而是附着在这些词语之下的具体行动。去爱比去谈论爱更有意义。

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观点快递:  从全球化视角看,20世纪现实社会主义制度的诞生和二战后一系列社会主义国家的建立,是科学社会主义诞生以来具有划时代意义的巨大飞跃,它极大地冲击了资本主义全球体系,标志着对资本主义全球体系的最初解构。  20世纪上半叶是以社会主义的波澜壮阔、主题宏大而载入史册的。列宁领导的十月革命冲击并开始扫荡资本主义旧体系。十月革命后,全球化时代开始产生质的变化。在此之前,虽然资本主义远未实现全球化,但全球性无疑是一元性的,即西方性。十月革命创立的社会主义全球化运动在很大程度上是“脱资本主义全球化、拟社会主义全球化”的一种尝试,这一尝试的最大成果是,在二战后通过一系列的革命,一个以苏联为首,包括东欧、中国、越南、朝鲜、古巴等在内的、与资本主义世界体系抗衡的社会主义体系诞生了。  社会主义横空出世是“历史的误会”?  一些人认为,20世纪社会主义的横空出世是“历史的误会”。问题的关键在于,在20世纪资本主义主导的全球化的大背景下,社会主义革命为什么前赴后继地发生?其内在的、深层的原因何在?  通过考察当时全球化的历史进程,我们发现,19世纪末20世纪初,由于资本主义主导的全球化迅速扩张,地球上已很少有未被殖民主义染指和未被资本侵袭的土地。这时的全球化没有形成一个单一的世界经济,只不过是殖民列强在构建自己的世界网络过程中,形成的一系列地方性的全球化而已。由资本主义所导引的全球化在当时已形成了一个比较完整的资本主义世界体系,这个世界体系分为“中心”与“外围”国家或地区,使国际关系分为资本主义宗主国与殖民地的矛盾。这一矛盾之所以不可调和,是因为资本主义的发展具有强烈的排他性,资本主义“中心国”的发展,需要有相对落后于它的一大片“外围”的国家或地区,为它提供发展所需要的资金、原料、市场,甚至提供转嫁危机的地方。所以说,资本主义中心国的发展是以其边缘国家的不发展为代价的。正如斯塔夫里亚诺斯在其著作《全球分裂——第三世界的历史进程》中所说:“发展,不是依靠投入资本就能解决的经济问题,而是一个政治问题。”  所以,我们会发现,在资本主义发展史上,经常上演资本主义“老大哥”攻打资本主义“小弟弟”(意欲走上资本主义道路的发展中国家)的尴尬事件。资本主义外围国家发展资本主义的路被堵死了。约翰雷尼肖特在其著作《多维全球化》中指出:“帝国主义表明,没有直接吞并领土,就无法成功地把该地区的经济融入国际大都市中心。一旦地方精英抵抗,这种经济上的融合就难以成功。”这就产生了殖民地国家摆脱资本主义宗主国控制的新的政治经济要求。而资本主义发展中必然产生政治经济发展不平衡规律以及由此产生的资本主义国家的矛盾和冲突,使殖民地和资本主义宗主国的国际关系难以长久维持。正如卡尔波拉尼在其经典著作《大转折》中颇有说服力的一段话:“工业革命和19世纪的全球化所释放出来的市场能量不仅产生了巨大的经济效益,还带来了巨大的社会分裂和不平等的加剧,它反过来导致了法西斯主义和共产主义的政治反作用。”罗伯特基欧汉和约瑟夫奈在其著作《权力与相互依赖》中对此评论说:“问题的关键不在于不平等与政治反作用之间存在任何自动关系,而在于不平等引致政治反作用,最终导致对经济全球化的限制。”  但是,正如约翰雷尼肖特所指出的:“1914年以前,反殖民主义情绪在全球高涨,但仅限于反殖民主义情感的爆发,而没有获得国家独立的胜利,反抗运动几乎都以失败告终。”被压迫民族要生存、要独立、要发展,只好另辟蹊径。关于平等的社会主义学说和经济文化落后的殖民地人民的心态一拍即合,于是,一种新的制度——社会主义制度应运而生了。  不发达国家不该发生社会主义革命?  在资本主义发展的外围地区,现实社会主义制度的诞生,极大地冲击了资本主义世界体系,它开辟了非资本主义全球化的新道路、新路径,试图在非资本主义的制度框架内实现现代化,以抵御资本主义的全球扩张,是反资本主义主导的全球化的一种体现———当然,这里的反全球化与20世纪末期以来世界范围内风起云涌的反全球化运动无论在性质、目标、力量构成、行动方式等诸方面都有很大的不同,不可同日而语。从某种意义上说,现实社会主义的诞生,是一种“脱资本主义全球化、拟社会主义全球化(主观上试图实现社会主义全球化)”,尽管后来的历史事实证明,这种“拟社会主义全球化”由于苏东剧变而大大受阻。  与此形成鲜明对照的是,资本主义世界体系内部却迟迟没有发生社会主义革命,这并不是像一些人认为的那样,是不发达国家不该发生社会主义革命的依据。从资本主义主导的全球化视角看,这也恰恰是符合全球化发展规律的体现。因为随着资本向殖民地和半殖民地的扩张,大量的高额利润向资本主义宗主国源源不断地回流,资本主义国家的工人阶级也以高工资的形式从中分得了一杯羹。这就削弱了发达国家无产阶级的革命性,却成倍地增强了不发达国家无产阶级的力量。由此,使得原来囿于资本主义一国内的无产阶级与资产阶级的矛盾便带有了世界性,转变为世界性的压迫民族和被压迫民族的矛盾。这时世界的历史就日益成为被压迫民族解放斗争的历史,这一斗争日益与社会主义旗帜联系在一起,成为整个世界的主题。所以,在20世纪资本主义主导的全球化大背景下,发达国家没有发生社会主义革命和不发达国家发生了社会主义革命恰恰是一枚硬币的正反两面。  如果说,早期全球化的历史是由资本主义登上历史舞台而开启的,那么,俄国十月革命后社会主义制度的建立,则开启了资本主义全球化的另一面——多极化发展的历史。事实上,在资本主义全球化发展过程中多极化的不断兴起,是全球化发展进程中的一种重要现象。因为,资本主义全球化的力量是如此之大,当落后的边缘国家对它感到无能为力的时候,就会企图找到一种向心力的框架,他们找到了社会主义的框架,用以平衡全球化的力量。  “最薄弱环节”假说能够成立吗?  社会主义制度对于资本主义制度的感召力在于它的人道主义诉求:社会主义试图直面资本主义的局限性,反对一切压迫和不平等,建立一个更加公平民主的新社会 。就连教皇保罗二世也认为,当时“欧洲面临的许多社会或人道问题的部分根源,在于资本主义的退化表现”,而“共产主义在本世纪的成功是对某种野蛮资本主义的反抗”。前法国计划总署署长米歇尔阿尔贝尔也指出:“如果资本主义有进展,那也是在其对手——共产主义意识形态——的道德和政治压力下出现的某种倒退。”布热津斯基在其著作《大失败》中也承认:“共产主义对于头脑简单和头脑复杂的人都同样具有吸引力:每一种人都会从它那里获得一种方向感、一种满意的解释和一种道义的自信。”  二战后,新独立的国家有不少选择了“非资本主义道路”,出现了各种牌号的“社会主义”。例如,在西亚和非洲,出现了阿拉伯社会主义和非洲社会主义;在拉美,出现了圭亚那合作社会主义、智利阿连德社会主义等,尽管这些国家所宣称的社会主义与我们所说的科学社会主义有着很大的不同,但在资本主义主导全球化的大背景下,它进一步扩大了社会主义国家覆盖的范围,正如美国学者阿伯努瓦所指出的:“全球化不再是欧内斯特荣格所说的‘普遍国家’,而是由‘红星’和‘白星’即东方和西方的进一步融合而构成的。”在二战后的现实发展进程中,一系列社会主义对全球化的参与,使资本主义主导的全球化进程受到限制。从制度层面来看,全球化不再是资本主义一维的全球化,而是社会主义与资本主义博弈和竞争的全球化。资本主义体系与社会主义体系同时并存、博弈和竞争,构成了一个二元分裂和对立的世界。从全球化视角,与其说是全球化,不如说是两个“半球化”,这是冷战时代的鲜明特征。  近年来,一些历史学学者的研究也表明,由于落后而产生变异是世界历史上重复出现的规律性现象,即当一种社会制度趋于腐朽并将被新社会制度淘汰之际,率先发生的转变,多半不是在中心地区的富裕的、传统的和板块的社会,而是在外缘地区的原始的、贫困的、适应性强的薄弱环节。勃朗科霍尔瓦特在《社会主义政治经济学:一种马克思主义的社会理论》中指出:“最薄弱环节”假说可以改造成更易为人接受的形式:作为资本主义发展的结果,世界在经济上已经一体化了。在这一过程中,一国层面上的工人与雇主的社会对抗已经变成了世界层面上富国与穷国的国家对抗。结果,穷国的社会冲突放大了,穷国成了革命的策源地。  总之,从全球化视角看,20世纪现实社会主义制度的诞生和二战后一系列社会主义国家的建立,的确是科学社会主义诞生以来具有划时代意义的巨大飞跃,它极大地冲击了资本主义全球体系,标志着对资本主义全球体系的最初解构。  从全球化的视角看,我们不能把十月革命后俄国社会主义制度的建立和二战后一系列社会主义国家的建立看作一个国家、一个地域的孤零零的事件,而是应将其纳入到由资本主义主导的全球化所导引的整个世界体系中来予以历史的考察。以研究第三世界发展问题而闻名于世的弗兰克曾经指出:“不发达并不是由孤立于世界主流之外的那些地区中古老体制的存在和缺乏资本的原因造成的。恰恰相反,不论过去或现在,造成不发达状态的正是造成发达(资本主义本身的发展)的同一历史进程。”从这个意义上说,20世纪现实社会主义在资本主义主导的全球化大背景下的崛起,的确是人类历史发展的必然。(执笔人:徐艳玲)  《中国教育报》2006年7月25日第3版

 

 
 
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